《大都会》改编自古罗马的历史著作《喀提林阴谋》,讲述了一个关于乌托邦的故事。影片设定在一个未来主义的城市——新罗马城,探索人类对理想社会的追求。故事围绕一位伟大的建筑师展开,他试图在遭受灾难重创的纽约重建一个理想的城市。影片中,亚当·德赖弗饰演的角色展示了时间停止的超能力,增加了影片的神秘色彩。这部电影是科波拉职业生涯中的一大冒险,充满了对未来社会的深刻思考。
太超前了 烂惊我了
拍得像是我以前做建筑时找外包渲染公司渲染的给市政看的项目介绍视频
很久没有看到爹味正宗得如此精良诚恳不加掩饰的大制作了。
不好意思,生活那么疲惫,孤独,空虚,我这样的小牛马,哪有时间精力做梦创造美丽新世界呢?在戛纳看完后出来被美国媒体采访了,我只好说:我看不懂,也许是因为我来自东方吧。
科波拉像晚年的萨拉查一样活在自己的世界里
B. 一场庞大、混乱、疯狂而华丽的溃败,像是重演建造巴别塔又土崩瓦解的神话。在类型杂糅、语调横跳、符号堆叠的极繁主义狂欢暗地里,科波拉经由过程对亚当·德赖弗的“恺撒”的投射,完成了创作者的使命宣言和自我封圣的仪式:真正引领时代的艺术家必将遭到普罗大众的质疑、正人君子的陷害,为了艺术牺牲,又因为艺术涅槃。对“受难”过于符号化的塑造让它进一步滑向精英主义的自我感动,但当视听近乎势如破竹地主宰着观众时,我们或许也不能不承认,电影这座“大都会”需要他的造物主。2024.5.16 Debussy
他当然是电影王国的皇帝,活在自己孤傲阁楼里传奇,我甚至完全能预期也能容忍他的失败。只是没想到他真的和现世,和人如此脱节。他终究只是一个野心家,但他不是天才,他不是奥逊·威尔斯,《大都会》也不会是《不朽的故事》。
这片可能会在影史记上一笔,分明就是科波拉的《无极》。美学的衰败,幻灯片电影的尽头,像是科波拉用电影的黑魔法写了一封生活生计诀别书,本是一件很伤感的事,但他简直自大膨胀到了极点。可谓现代启示录2.0 的制片灾难,又一献祭之作,但从结果上看却再也不可以或许重演前者“超级电影”的神话。曾经拍出过再伟大作品的艺术家也终有跌下神坛的一天,因为你是人类,冒充上帝的事儿就别干了吧。
爹 大爹 爹中爹 我四周白男笑的有多开心这电影就有多烂白男最爱的古罗马富人总是以为自己发现了穷人的苦难而自鸣得意在男人的视角 他们高屋建瓴简明扼要 女人做小伏低朝秦暮楚顺直视角的电影真是恶心就连女同都是以男性凝视的视角出现的女人不是整天盯着男人屌的鸡 男人倒是梦想着自己是人上人他们以为给自己衷心的女性描述的清冷高屋建瓴就是尊重所有了 让女性挤破头成为那个被尊重的1 但是男人们清醒的很 他自然会区别妳是什么到头来他还是只想妳跪着:处处充满男人的意淫 我真是浪费金钱 浪费时间前排男人的笑才是真实的把导演想表达的与现实真正链接一场母亲和儿媳之间的雌竞
当然可以有一千种角度去批判它,但不可改变的是有些东西是无法撼动的,而本片的有些已经达到了一定的数量级;科波拉把电影带回了阿尔贝冈斯的年代,如掏心掏肺般穷尽自己所能,只为创作属于自己的理想国。
像周伯通步入无人之境,对科技垄断、军备竞赛、精神控制、权力春药、命运共同体叙事感到深深的忧虑与恐惧,又无法戒断被其支配与诱惑。荒诞滑稽的语调像在对《没有青春的青春》中未尽的故事进行抗辩,被杀死的精英会有前赴后继的继承者,曾经的科波拉冲在时代的前线感触感染世界的脉搏,如今力有不逮的他,只能回到世界尽头的菩提树下,等待命运的释义。很悲伤的电影。
在无论任何条件下都是电影史上一次理应无限爱护保重,独一无二的奢侈,正像他所拍摄的建筑师,人类终于又有了一次被允许用极高的成本和自由的尊严去触碰种族的边界,文明的边界和历史的边界。因此科波拉当然失败了,自始自终地,未曾比从前更加狼狈地,光荣又谦恭地失败了。应该对标的是《没有青春的青春》,或凯利的《南方传奇》,过分浮华和雄心的晦涩。一小我私家类去挑战神的任务失败了,创世纪,或者逆转过去,或者进化整个种族,或者一窥黑甜乡的肌理,但失败的过程被忠实而华丽地记录下来,这就是科波拉电影最必然的意义。或许百年以后,有另一种播放和解码这些影像的体式格局,这些被人类感官排异的意象组合,在飞船和焰火的语言中却陡然奏效了,不可能的任务成了一座桥,万花筒的排列成了一组和声,“为还没有诞生的放映机而拍摄”,我依旧如此相信。
The oldies who look down upon marvel made a poor replica of marvel and gossip girls - no offence to marvel or gg. Busted their f stinky balls to participate in the conversation of the future but oh no you ain’t got the vision can’t even get the original right. It is but a very American film, not in a good way. Unnecessary but expensive trinkets
没看懂 难以评价…
#bfi IMAX 前面的阿姨边走边说he just a poor old guy
科波拉的《一步之遥》,但远比姜文过火太多太多,甚至考虑到这个项目的真正寿命,他或许也是最早一批看破娱乐片“主题乐园”性质的导演。在他眼中可以或许暂停时间的超能力不靠化学和变异,而来自于掌控民众的政治魅力。光线如同雨后般空蒙,洗脱了刻满人类罪行的富丽堂皇。感官上迷失和矛盾遍布于每格画面,科技昌盛与沉疴荒蛮并行其道。为了找到这种奇诡叙事的载体,他创造了一种新的语言——脱胎自戏剧舞台的荒诞与现实腔调下的细腻温存,二者的对立融合取得了冲向观众席山呼海啸的效力。除却这种语言之外,居然想象不到还有如何摆脱庸常创造世界的导演手段。哪怕抛开一切不谈,单就处置惩罚分屏的技巧也值得反复揣摩思索。一种既不属于过去也不属于目下当今的电影语言,拍摄一部既存乎于过去又存于乎未来的电影
确实是正宗到不得了的老白男大片,从内到外都弥漫着顺直男意见意义,但因果逻辑实际上是(坚持男权叙事/凝视的)科波拉赌上一切替自己实景化最初的少年愿景,一种与影片母题高度契合的逆势而为,抛弃一切可能被读解的思辨性,如此赤诚又如此幼稚的乌托邦幻想,执迷于造神、追求绝对纯粹以及对政治议题循环的沙盘推演,创造了美妙时刻(例如分屏处置惩罚)的同时从骨子里显露出了心有余而力不足,与现代年轻创作者的前沿作品相比较就可以理解,科波拉当下的状态里不缺真诚与激情亲切,唯独缺了青春已逝后再不复返的激情,这一切或许最终会导致本片成为绝版孤品,尽管它其实不一定具备收藏价值
有无人告诉我为何要老男人给处女捐款?谁管你古罗马典故,2024年我竟然能看到这么集种族歧视、阶级歧视和性别歧视为一体的片?从头至尾都迂腐又无聊,充斥着精液、大麻和上流阶层老男女的体臭味。灯红酒绿?吊路灯去吧!物化女性到让人怒目切齿:科导你的梦想是否是自己年轻漂亮的老婆死了,一个恶毒的别人家老婆赶着卖淫倒贴,还有一个纯真的傻白甜千金,投怀送抱,不离不弃最后生孩子?(为何我全在说女人,因为全片离了乱交就编不出象牙来。)小人在大屏幕上放男主和处女妹做那事的AI图污蔑他,这句话有三个槽点请大家填空。男主也没咋努力吧,超能力一夜造成乌托邦,天塌下来是市长女儿扛的,天再塌下来金手指给你脑袋补上,就这种人竟然能代表纽约人民民心所向?市民们认识男主吗。他和你们同吃同住吗?我出来唱了三遍国际歌。:)
3+像是带着1980s对第三个千年的乌托邦幻想,踉跄地闯入了混乱、魔幻而危机四伏的当下。对21世纪来说有点幼稚,对年过八旬仍怀一颗小儿百姓之心的老白男来说刚刚好
Phantasmagorical and magnificent.
所有人物都像是从其他电影里蹦过来串场的,人设布景和情节则是<卡里古拉>和超英电影的胡乱拼凑,不止一次觉得蝙蝠侠再不出场就结不了尾了。说到底这些衰老的“电影巨匠”都面对着自己不愿承认的巨大精神空洞,只能投入金钱时间和精力证明自己还残存着价值。话说这1.2亿美金是怎么花出去的?这得被”制片主任”坑了多少,才能弄出这么廉价的网大效果。
丝毫没有体现资本与乌托邦的思辨,也无对阶级与政治的反思。斑驳陆离下是一个可悲男人的爽文幻想,是一个蹩脚的爱情故事。男人又在自作深情,幻想拯救社会,女人又是花瓶陪衬,在父权中牺牲自己。
#Cannes2024-08 三星半。导演科波拉用美国纽约的都会景观重写古罗马的贵族权势,融入科幻元素展现对未来乌托邦的疯狂又质朴的想象。美学上一半似弗里茨·朗《大都会》的施展阐发主义高楼大厦,另一半则闪耀着廉价未来主义的坎普金属色泽,最后造出了一种在致幻视觉效果中评论辩论权谋故事的诡异质感。中间一场戏,一位工作人员上台与大银幕上“司机”亚当·德赖福饰演的凯撒隔空对话。影片在戛纳首映之后毁誉参半,大抵是因为科波拉所理解的权力运作体式格局在当下的语境中多少有点过时了。
一场繁复、华丽又空洞的视觉盛宴,看似想讲很多但呈现出来的大部分都是磨磨叽叽的小情小爱,分屏、特效、妆造的不加节制让我以为在看小时代。昏昏欲睡的时候看到一小我私家打着手电筒上台,跟银幕里的主角入手下手对话的电影节体验还是特别很是有趣的(这场算是德彪西媒体场,不是首映场了)。另一个让我瞬间清醒的是12岁小男孩突然给男主来了个爆头。大导演的境界虽然我跟不上了,但很多小地方还是有意思的。
✤ 三分屏,华为用户自己的元电影。拿这个和小时代比简直是郭敬明被黑的最惨的一次,连《巴比伦》跟它一比都显得的像影史佳作,老逼登你还我9.5欧,死老嘢回水!!!!!唉,我甚至想不到要怎么骂他,结果拍得烂的电影很多,但2024年了拍得如此恶劣的东西真的有点超出认知。
这座命名为“New Rome”的乌托邦里,古老的性别分工随神话一同还魂,男性是沉思的政治家,女性扮演卖弄风骚的社交名媛与蛇蝎女郎。斥巨资召回过去的历史甚至不是为了书写当下的寓言(别告诉我片中的民粹/精英对立指涉了后川普时代政治生态云云——请打住),而只为重建大制片厂时代作者电影的海市蜃楼,上演一出以历史剧为表象的马戏;没人会看不出,科波拉就是凯撒,一个纯粹的艺术家-幻想家,渴望着“冻结时间”。他想说的又有什么难懂的呢?我们可以对所有装模作样的台词不闻不问,它们无非是对图像的同义反复,而影片中的一切花哨图像也都可以被结尾的那个将希望寄托给贵族的“下一代”的邪恶图像所总结。如果科波拉仿照法尔雅在结尾让凯撒爆炸喷观众一脸血,还能勉强把本片视为一个失败的政治笑话,而目下当今的成果恐怕只能用恶心形容。@desi
论人老了以后审美倒退怎么办?满眼浮夸的金色让人看得头大,劣质的城市 CG 像是在看新楼盘宣传片,乌托邦的表达流于表面,故事层面太过时,未来幻想太廉价。主线很简单,融了喀提林阴谋,附加了些理想主义和小情小爱,实在是没什么新意。要是能有点对比,浮华后的落寞可能更丰富点,结果就是不痒不痒的意识流和超能力,看下来一言难尽。
+ 影片的结构性与其说是一个大寓言,不如说只是由一系列的小寓言组成,并且互相难以兼容,正如被独立出来的片头段落——时间和空间的连气儿性切实其实被隔离开来。科波拉的失败在于他并不是一个“有效”的说教者,无论是经由过程情色的诱惑还是政治宣言(显然其实不具备煽动性),这导致了电影自身的易碎,但也是科波拉在铸造这座巨型马戏团时,有意将凯撒孤立出来,令他如同叠影一样平常浮游其中。这也是理想主义姿态的最大极限——幻想虚拟的实体,尽管政治终归站在石头那边。
倚老卖老、爹味浓厚的电影,观影过程几近崩溃。古罗马式的近未来纽约呈现,许多段落都在借用古罗马电影的美学特质和近未来主义的结合,变成一种超级富豪们的“颓废派对”。整部片填充物过满,制作过度,视觉效果混乱。故事是毫无意义和愚蠢的,文本上有大量难以理解的时刻,越往后越狗血,人物严重降智。凯撒的半边面目面貌的恢复过程,竟未给出任何合理解释。至于让时间停滞的概念,我觉得只是哲学层面引导观众停下思考当前正在做的事情和所处的困境,但它没有服务于剧情。我不理解为何要做如此大而无当的特效,看起来其实透着网大般的廉价感,就连演员们的表演也跟着掉价。
太超前了,跟片中司机的发型一样难看…金鸡这版字幕太差了
年度灾难!和原作的唯一联系怕是只借用了几个名字,无关罗马或纽约,既不源自历史,也不映射当下,更无力书写未来,只有好大一坨撒满金箔的屎。恭喜科波拉拍出了自己的《无极》。
记者问:你说过当我们奔向未来时不应感到恐惧,可如果我们真的进入未来,有某种东西让我们恐惧,该怎么办?凯撒回说:如果有爱,将临危不惧!……可反讽地是,科波拉自己并非一个善于施展阐发爱的导演。回顾其经典作品,无论教父大窃听还是现代启示录,哪怕只参与编剧的巴顿将军,主人公无一例外都是爱的失能者。显然他更擅长施展阐发人物的复杂黑暗面,而不是他们的情感与爱情。对于那种主题定为在真爱无敌的故事,别说是卡普拉,甚至那些水平远逊于大师的普通好莱坞导演他都不如。科波拉的真正问题是,从八十年代入手下手(比如棉花俱乐部),他就一头扎进了自己完全不熟悉的类型,表达着自己最不擅长的主题,而且极尽能事地调动着各种抢镜吸睛的电影手法,无论施展阐发主义光影色彩还是歌舞场面奢华炫目,临危不惧,乐此不疲。反正只要自己不尬尴,尬尴的就是别人?
Cannes 2024,影片集合了导演的所有气势派头,每一帧都很美,剧情不难理解,但导演的表达需要消化。
根本不是什么大师末路,野心失控,这就是最基本的剧本写作和制作审美出了问题,演员也只能捏着鼻子照着演,一群时不时咏叹癔症发生发火的重病患者,台词无预兆进入脑回路跳针和无理由含沙射影,无处不在的2000年左右的CG特效和美术质感,通篇只有情绪的形式而没有引发情绪的实质事件和人物转变,像很多不同产品的广告片拼贴而成的自恋艺术品。
某种程度来说,科波拉这次只是任性的为自己打造了一个欲望都市:一面是霓虹闪烁,一面是灯火阑珊;一面是歌舞泰平承平,一面是祸乱滔天。即使有意的将时间模糊,也抹不去这个年纪固有自大的怀旧感和带着老派理想的未来感。但换个角度想,一个八十多岁的老头,面对这个变化多端的世界,面对这个愈发魔幻的美利坚,你还指望他能有什么跟上时代的强力输出呢?我小我私家没指望,可能科波拉自己也没指望,顶多只能依靠电影再造一次梦,短暂回到他理想中仍带有希望的城市
科波拉自《旧爱新欢》以来就痴迷于构建他心中乌托邦世界,无论是在现实之中还是在想象之中。这样的野心如果放在一个真正能对现实孕育发生影响的政客身上毫无疑问将是巨大的灾难,但还好科波拉不是一个政客而是一个艺术家,而他的这份执念献上的是梦想与奇迹
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚喜欢磁石,他在地底的河床找到了叮当响的中世纪盔甲和钙化的骷髅。“万物皆有灵”,科波拉没有听从吉普赛人的劝阻,他说,万物的灵光是他给予的,于是不言而喻,他成了一位笨重的暴君,在镶满金黄的幻觉教堂中痴迷命理后因肥胖过度而去世。
对不起我没文化,我看不懂!
好莱坞自己的毕志飞,逐梦政治圈。盛典压轴节目被换成出轨视频,两个大爹直接原地入手下手对辩彻底让人绷不住了,属于是喜欢在微博评论区键政的普信男把自己脑子里每天的走马灯拍出来了,而且真的是以AI生成PPT的形式影视化的。之前看很多严肃评论,还从什么社会学、性别结构的角度分析为何科波拉的心智年龄已经停滞了几十年,看完发现这样的评论才是把巨婴老登当宝宝哄了。近年上一次看到这么滑稽的特效场面还是老版《沙丘》,上一次看到自负的创作者道貌岸然地宣读自己的一孔之见却让人忍俊不禁是陈铭和董强。此刻的科波拉和在大学招新活动上穿汉服,一手拿着《乖,摸摸头》,一手舞剑的男大有什么区别。
大导在老年末年很相似地,总有一些疯采尽显的时刻。科波拉选择以大都会作题,在乌托邦新生与守旧当权者间博弈,令纽约这座城市的多元与荒诞浸润在一起。这里可以是罗马斗帝国的现代化身、戏疯人更疯的百老汇、疯批扎堆的华尔街、艺术与科学的蓬勃摇篮,也能够是英雄与反派共存的哥谭。如此勇往直前的疯劲,即便细节不够精巧,却道出科波拉对纽约这座城市深入肌理的爱与愁。亚当·德赖弗与希亚·拉博夫的表演都很出色。
18000#
给看笑了,太尼玛抽象,太超前了
烈士老年末年,壮心不已。观念和手法都有些老旧,执行也勉强,电影不克不及只是奇观和概念!这个故事让女儿索菲亚来当编剧,老头来导,估计还有戏。
He is just too old to see the future, 于是将自己的过去与未竟的梦想全部投入到了这部作品中——此片中角力的两方,Cesar与Cicero,前者是Orson Wells,象征着他的才能,后者是Darryl Zanuck,代表着他创造取缔资本的乌托邦的野心。两者结合的胎儿(如果是男孩)就叫Francis。但Francis到底不是Wells也不是Zanuck,1980年的子弹击碎了浮华,冻结了金库,回过神来,他只是个行将就木的老人。Creation…Destruction…Nonono!
是从何时入手下手抽象起来的呢?绝美之城,未来学大会,一步之遥,曼克,巴比伦,金发梦露,瞬息全宇宙,可怜的东西… 无穷堆叠的海市蜃楼,轮番轰炸的视觉奇观,让我想起一种男的:不问你爽没爽到,就问你咱厉不厉害
相当于是科波拉想拍《妖猫传》,结果给拍成了《道士下山》
整部电影充斥着廉价劣质的特效、毫无美感的布景、颠三倒四的台词和令人生厌的表演。亚当德赖弗崎岖诡异的长脸更令整部电影落井下石。科波拉已经完全是一个精神失常、理智衰退的老年痴呆患者,他自惭形秽式的混乱表达完全无法支撑自己将罗马精神移植到美国语境的勃勃野心(尽管这个“野心”也是一个特别很是过时、老套、直男癌的老白男说教)。听说他拍这部电影砸了很多自己的钱进去结果血本无归,希望他能吸取教训,立刻退休。不是每一个人都可以成为马丁斯科塞斯。
科导…怎么说呢,花了两百块看了这部imax后,忽然觉得上半辈子欠您的电影票都还清了。影厅出来再看到海报上那句It’s not like anything you’ve seen before,有了新的理解。
果然电影让人类的生命延长了三倍,138分钟的片子看完像过了7个钟头,德昌杨诚不我欺!
卡司豪华的啊,口水流一地,半个好莱坞王炸!梦回王家卫港片时代~这里随便拎出一个跑龙套打酱油的都足以撑起一部片子,怎么放一起拍出了这么个。。。全程消音抹掉台词可能还能加个星,我相信演员应该不知道自己在演什么,老爷子也像墨镜王一样是没有剧本拍完的。。。
@Cannes2024 我感觉科波拉的寓言想传递一些严肃的关乎人类未来的message,但传递的形式过于无聊和无语以至于我不想费脑子解开它,交给爱做阅读理解的影迷们吧。
對未來城市的想像宛如建築系本科低年級學生的競賽作業。
。。。。。。。。。。。。。。。仿佛看到了科波拉的老年尿不湿。又臭又恶心。男人为了自己的英雄梦,哪怕土都埋到额头了也要出来献丑。
没能完全看懂,不过我承认这是一部高级的视觉盛宴,甚至在影片放映过程当中采用了真人出场和银幕直接对话的体式格局,但这部影片结束时也收获了现场大量嘘声,注定又是一部口碑南北极的作品
陈旧迂腐而粘稠的视觉词藻,丝毫没有小成本前作《从此刻到日出》的灵气。哲人的乌托邦作为欲望的主体,没有人,也没有未来,只有一堆AI生成的空气人偶。
年前看了一半,正好今天没事看完了后一半。视效气势派头很舞台化,整个呈现感觉确实融合了多种不同的气势派头,古典,科幻,现代艺术,舞台剧等。能感觉到科波拉将自己这个故事视为一个古今中外突破无人之境,另一个次元的感觉,但是我小我私家是不太能接受一部电影彻底不顾观众的(确切的说,观众只有科波拉自己),我小我私家的观点是,电影的发明当年打败了魔术,舞台表演等等,天然就属于观众,就算是艺术电影也应该有自己的受众,而不是一种看完之后明显感觉到的,傲慢的自以为是。
“We LiVe In A sOcIeTy” ass movie with In The End music video CGI. 80多的人拍出了八岁心智的电影这里边有某种纯真可爱,但还是难看(愈来愈烦看Adam Drive
癫,自恋,典,能把白男们拍的爹中爹果然还是要靠白男导演本色和本质,真怕他们下一秒就像斯巴达克斯剧集里入手下手群交了(我看他确实想这么剥削女演员但没拍成)。倒是有些场景和质感还可以,她进入模型那段想起来月下桑的《奇幻异典》里的城市。除了场景尽善尽美,日本有夜晚关东煮摊,韩国有双甲路边摊,他们白人有鲜花摊是吧。有这预算给他也是浪费了。赏月之处是他因为炼铜被抓走,女的还护着(这也很贴近现实里的JQ)这里女的不是恋爱脑就是扁平人
不比是打磨了几十年的本子,更像是一个药物酒精双重作用下一晚迸发出来的毫无保留的自我表达,但就还是得看 /SFF
把银幕分成三个竖屏,极度不真正的模型化未来之城,这是戈达尔化的科波拉!古罗马到纽约到未来之城实际上一直重演着博尔赫斯笔下的城市永恒轮回,底层始终被剥削,多华丽的未来无非都要走向新一轮的衰败。因而新城落成之际时间被男主静止,如《四百击》结尾的一轮缩小光圈汇聚到婴儿的面目面貌,生于斯的它未来无望。此后科导激进地将上述time的主题从建筑扩展到电影领域:未来之城与底层人民的隔阂如同电影的观看秩序一样,我们隔着栅栏和银幕听少数人的纸上谈兵。科迫切地希望我们跃过银幕介入真正现实,其实不再迷醉所谓艺术能介入兴衰之轮回,电影因而被降格为装置为新闻直播以此否定那戏里戏外的乌托邦。没人能懂电影中途戛纳影节员工拿着话筒走上台与银幕里直视我们的男主进行直接对话时,这一幕的出现有多么让我震颤。科导四十年的思考瞬间清楚明了。
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