对于他的电影我一直都抱着没水平写影评就闭嘴的态度
我愿意这么看这部片:前半部分看到男主角无所不为观众恨死他了,后半部分看到他陷入无助受到非人道治疗,还没来得及感到皆大欢喜就立刻又倒向了无限同情男主批判社会情绪中了,墙头草一样。观众就是在这样的观影情绪中被导演狠狠的抽了脸。
影片经由过程一个漫长而完满的暴力实验揭示了这样一个道理:人们对待暴力与对待行为准则的态度不经意间便言行一致,既反对暴力又以暴制暴,西方社会一直追寻的人性在影片中却不复存在,这使影片给人一种飘渺洪荒的感觉,而对社会政治的深刻嘲讽以及人的生活信念的崩溃与迷茫也表达着一种深切的探索精神~
如果人甚至没有选择邪恶的权利,那还是人吗?
成功预言了杨永信的电击疗法。
我觉得惊讶的是传说中的经典居然真的让我觉得很经典
库布里克真混蛋,但也真天才。
看的差点儿吐了~~~
最欢乐的乐章VS最邪恶的人性 虽是大师之作但3星不推荐 因为观影中确实感到不舒服
经典的3p节奏..漂亮干净的画面
没办法。。。谁让咱假装是文艺青年呢。。。很喜欢
第三遍看生理上的不适感减轻很多,在英国骚乱之后更能理解文明社会下隐藏着的危机原由,库布里克尽情展目下当今乌托邦神话下所能发生的丑陋一面,又转回手痛击倾向于将人符号化的国家机器,最终把世界交给暴力像永动机般循环的开放式结局,正义在人被剥削掉道德选择权后沦为了贝多芬第九交响一样的背景音乐
其实也说不出哪好 但早期作为一个伪文青我还是给了5星
“我完全康复了”
Stanley Kubrick竟然用《发条橙》解读贝多芬,开头至今令我心惊肉跳。
为何电影里总是女性在裸露?已经不是A片也不是情色主导的电影,为何永远是女性在裸露?Alex反社会的两大根源暴力和性,为何不克不及露男性的性武器?为何不克不及细细描绘和展现男性引以为傲的下体?男性观众无所谓的,认为这是电影艺术或者他们压根也没看懂,古典音乐配着强暴画面他们就觉得高级,反正就是要女人露。Alex最后那句I am cured才是真的反社会倾向出逃又回来,待在暴力和性里他才是健康的。那观众呢?如果视这一切为玩笑,只是反社会罪犯洒洒水的操作,难道不恐怖吗?
人性本恶,不要太凶残,也不克不及太薄弱虚弱。社会体系体例本身就是反人性的,被利用的。
从线性到环形的叙事,富丽色彩和各种后现代图形太冲击感官了。一则极权寓言,上发条后的善比发自本性的恶更加让人悚然。真心怀疑库布里克来自未来啊~~~~(mind fuck)
暴力慢镜,性爱快镜,一个本我的坠毁。只有笨蛋才会去思考,聪明的人用的是灵感和上帝的旨意。这两个多小时完全是库神对时代性体系体例永无止境的诘问,小我私家选择如果被抑制,是不是善恶的边界已经被抹去。
在感官层面上,我只知道自己第一次,从一部电影里,享受到了施暴的快感。没有理由,没有结果,没有思考,没有其他。
影响我太多的启蒙电影
斯坦利库布里克导演,曾被英国禁演30年,作为X级影片仍获4项奥斯卡提名。影片经由过程超现实和荒诞的布景与叙事探讨了人性,暴力,文明的本质,公民与**的矛盾等.演员表演真实到让人战栗,快进性爱镜头与慢放暴力美学,古典音乐+《雨中曲》配上暴力色情场景,精妙的台词和各种隐喻性艺术品...不愧神级电影 9.5/10
什么是恶,行为的残暴,还是内心的阴暗?惩罚只能教会人们虚假的微笑,伪善的行为。人将学会谄媚、讨好、逢迎,而这些只能让我们更加坚定的相信我们早已熟知的恶。以深化内在恶的体式格局来矫正外在恶,这是消灭了恶,还是助长了恶?我不知道地狱什么样,但那必定是个和谐而虚伪之处。
重看 库布里克真的是个特别很是真诚朴素的导演 不是直接演出来了么和神父的对话『善行必须是小我私家自由选择的结果才有意义 剥夺你的选择你就不是人了』那里 他的每部片子思路都很清晰 感染力不足/一头雾水是跳步酿成的 改编成电视剧都会很出色 他才不可能装逼呢……
又是特别很是值得一看的超级棒的电影.一切道德都可以被华丽的破坏掉,哦也!
1,邪恶被卡通化了就再也不邪恶,这是我命名的小白兔原理。2,恶人真正被原谅是需要相当的条件的,这点参见《密阳》
【B】其实对片子没有什么感觉,但我有了两个新发现①库布里克热衷于短焦距镜头②库布里克是变态
坚持了2/3,后面放弃了。自我叙述构成整体反讽结构,在其内部,意识流的主观视点追求与观众的统一,但基于主体行为的极恶劣性,观众不会对其移情,这就在内部强制性制造出一重分裂,认同则形成悬念,不认同则构成新反讽,两者张力相互解构外,内部反讽又与整体反讽复合为双重反讽,故事就宣告玩完了
①现代社会的人永远在接收着更加精致的臣服术。②意识形态渗入并腐蚀着人类的每一个角落。③自由选择的暴力胜过失去自由的道德。④人类创造了文化却又无法让文化得以糊口生涯。⑤不如太空漫游略胜奇爱博士,库布里克对人类的绝望从来没有让人失望过。⑥贝多芬炸裂,不再能直视雨中曲。
对Alex的行为矫正治疗,很多人联想到雷电法王杨永信,而我则想起了1949年因为发明【前额叶切除术】而获得诺尔贝医学奖的莫尼兹,由于这种手术如同电影中描述的方法一样惨绝人寰,而成了诺奖历史上极其重要的一个污点。【自由意志】神圣不可侵犯,借使倘使最基本的道德行为选择权被人为强行干涉干与,那就真的成了酒囊饭袋。大神库布里克居然仅用了220万美元就拍出了这部对后世影响极为深远的经典之作,不仅探讨的主题深刻,在电影中对极右极左皆有批评,中庸之道。也自此开创了【库布里克凝视】的镜头语言不断被后世模仿,还有反社会人格爱喝牛奶的人设也常见其他作品中,尤其是将暴力色情镜头与经典交响音乐的融合展现更是在本片后不足为奇,《威廉退尔序曲》不知道被用了多少遍,变态杀手不听个交响乐好像就不够变态似的,极大增强了画面情节的仪式感。
只看了前20分钟。充斥着令人生理不适的色情、低俗、暴力画面,让人不快的性明示,搭配主人公神经质的面目面貌和流氓做派,让人无语和好笑。这个吊儿郎当的混混有着很典型的“阳刚”举动,看的时候只感觉✤。看到他房间里面那么多关于光秃秃的性物品和奶吧女性裸体雕塑的时候,就弃了。是他的审美低俗,还是男性本身容易被亮堂堂的性内容唤起性欲?我看的时候一点都没感觉到,反而觉得这种展现出来的内容让我倒胃口。真后悔花了20分钟让人强迫我的大脑和眼睛。
看得很爽,兼具观赏性和艺术性。有很多独创的镜头,如慢镜头的暴力和快切的做那事,配以舒缓悠扬的古典音乐有种奇妙的效果。在疯狂的暴力后面对个性抉择的深思,一小我私家的内心暴力因素如同性欲一样是人性本源,不可被剥夺,像是一则现代的寓言。库布里克真是无所事事!
发条橙:选择作恶或是从善,是一小我私家的权利。当我们看到主角硬生生从恶魔变成最可怜的弱者,我却觉得,万恶可怖的政治洗脑才最可怕,或许正是政治,导致了人们邪恶劣根的爆发。最后,主角在贝多芬的曲子中找回了对性爱的想象。魔鬼必须覆灭,但给他选择覆灭的自由。邪恶不可怕,可怕的是你必须善良。
演员的面部表情都特别很是nice 扭曲也要扭到极致
人性到底是本恶还是本善,没有标准的答案。一小我私家到底是善好,还是恶好,还是既善又恶最好?人性的常识系统,人性的自由意识,是作为一个具有活着的人最重要的东西。如果没有了自由,没有了常识,这个世界的人类会变成什么样?
总之我看着觉得很烦= =
Malcolm McDowell真是超级尤物,做S做M都是世界顶级。我爱死他了!唯一的遗憾是期盼中的凌辱戏码一直没出现,好可惜,难道对这种人渣不应该百分百的以彼之道还施彼身么……
人大概是最复杂的动物,心理学大概是最复杂的学科
贝多芬的《欢乐颂》、罗西尼的《威廉退尔》《贼鹊》以及埃尔加的《气势汹汹的进行曲》等赫赫有名的古典音乐,在影片中却成为配合阿历克斯等人的暴力活动的背景音乐,库布里克经由过程最辉煌和最欢乐的乐章表达了对邪恶人性的绝望。
“善良是一种选择,当一小我私家无法选择,他也再也不是人。”|男主的右眼代表着齿轮,象征着被操控的机械。全片贯穿政斗这条线,男主作为改造罪犯政策的试验品,被作家等人用于批判**的工具,甚至引导他自杀来打压**,而最终男主活了下来,且恢复了邪恶本性,对于处在风口浪尖的**而言是好事,最后一段如朋友一样平常的亲密对话充满了讽刺,善良或者邪恶其实不重要,重要的是在社会舆论的斗争中获得胜利。**可以为了政绩鼓动宣传改造男主,也能够为了舆论让男主恢复。男主暗地里的“发条”就在于,需要你善良时你必须善良,而需要你邪恶时你也必须恢复邪恶。如果善与恶的选择成了一根被操纵的发条,那么无论选择哪一边,他也再也不是人。
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