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01:28:00

盗马贼

(1986)
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剧情梳理

1923年,藏民罗尔布(才项增仁 饰)游弋在高原上,以盗马维生。为了自己的孩子扎西,罗尔布放神羊为其祈福。头人的父亲死去,老阿妈对头人一家的善良感佩,同时又担心罗尔布因盗窃不能魂归于天。罗尔布与同伙抢劫了政府送给寺院的礼物,并打算用赃物为扎西向寺院还愿。抢劫事发,震怒的头人将罗尔布一家驱逐,从此,罗尔布和妻子卓玛(旦枝姬 饰)、扎西只得在草原上流浪。扎西的病情不见好转并逐渐恶化,罗尔布用圣水为扎西沐浴、虔诚的求佛爷保佑却终于不能挽留自己的孩子。不久卓玛再次怀孕了,罗尔布和卓玛磕头为扎西还愿,但苦难并无离他们而去…………

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  • 热门评论
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      kidultcc  

    资料馆4K修复首映 映后谈田壮壮说 我没和你们一块儿看啊 我也受不了內国语配音(哈哈哈哈哈太喜欢你们第五代的人了! @小西天

      亵渎电影  

    终于看到了《盗马贼》的藏语版,非常的了不起,一部超前于它的时代的电影,当所有人都在讲故事,田壮壮那时候就已经这么拍藏人的民俗和精神世界了,在一个盗马贼身上寻找神性。这种拍法拿到当下,很多欧洲的文艺片这几年才流行这么拍。2K修复很漂亮,相较于它的意识形态,我觉得还是那个时代的藏区传统和自然景观更有意思,这正是这部电影称得上伟大的原因!

        

    彪悍的生命!老谋子英雄里那蜡烛原来打这儿偷的片子里叠画的频繁使用,造成了非常奇特的效果。我的眼底,只有那翱翔天宇的苍鹰~

      木卫二  

    《盗马贼》是在硬盘里躺了十几年的那批电影,我断断续续看过很多次,但一直没有完整看过一遍。所以,总疑心自己是不是真的看过。结果,在电影院看资料馆修复版的体验是崩溃的那个汉人好邻居的配音,我分分秒秒都在出戏啊,苍天啊。

        

    信仰与残酷生存现实的巨大冲突,个体在环境和族群中的渺小和无助,盗马贼把抢来的财物大都送到寺院还愿,却不想那些本就是送到寺院的物资,一家遭到驱逐,荒谬而又凄凉,一场场宗教仪式的展现,绝对不是在猎奇神秘感,一走一跪的朝拜,满天纷飞的纸钱,诡秘躁动的舞蹈,这些都是强大视听语言带来的震撼

      обломов  

    超晦涩,小时候进场看还骂过外公带我看怪怪的片子

      桃桃林林  

    代表作,我总觉得他像荷索

      张晚禾  

    影片围绕牧民罗尔布的悲剧命运,描绘了主人公以彪悍强壮出场、软弱无力落幕的一生,反映了主体为改变自身命运做出努力抗争但因环境和旧秩序的限制,无法挣脱命运的束缚,不得不悲惨收场的现实,引发人的反思和对与宗教等观念对人的影响的思考

      芦哲峰  

    形而上信仰之光照耀形而下生存之苦。

      Cooper  

    4.3 @藏语修复版田壮壮所言,此影拍给下个世纪的人看。马丁所言,这是二十世纪最好的电影。从剧作本身,镜头,以及对少数民族的深刻洞察均无可挑剔。神秘主义气息的弥漫,飞鹰,平底线倾斜,人文总和,第五代所存在的聚焦少数,聚焦事件本身。原生原态有奇观之嫌,但我愿予之赞美。篝火舞蹈,血流雪原,无疑排外或者是说本身于盗马贼角色本身是种窥窃,怜悯,再者说对抗,不论我对此片观感多么不适,我也不会去否认这是一部史诗,罕见的,或是未来不可能会有的史诗。

      Connie  

    配音比較煞風景....這片是意識大於藝術的典型,有點跟Herzog似的........荒蠻民族或者反而隱藏更大乘的智慧,自逐兼自省的痛綿長如走不盡的犛牛群,然而卻美麗誘人有時,所以不忍浪費,所以有了風

      基瑞尔  

    感觉到的问题和普遍的意见差不多--比如其实挺出戏的国语配音,还有拍得过于空白。更像一个深刻的藏俗文化纪录片,无论是神秘的天葬、还是对下一代的祈祷,甚至是藏戏、经典都有所展示。多一颗星给资料馆特别认真和效果十分明眼可见的4K修复吧。

      seabisuit  

    跟田壮壮的感觉一样对这个国语配音无语,而且同期声很少音效更是粗糙,尤其小孩用成年女性配的那种做法。但是新修复的版本画面确实比以前的好太多了,就是可惜没用失传于国外的藏语版胶片。导演跨越了宗教民族,其实还是投射到了自己,在当时把想要说的那些表达出来。北影节资料馆见面场。

      内陆飞鱼  

    写意电影,剧情退而求其次,用胶片拍这样的电影还是奢侈的,汉语配音突兀出戏,感觉时长不足,剪得有些零碎。

      DIY shop  

    造成叙事断裂的绝不是叙事意识的局限,而是叙事环节的有意识省略。影片的戏剧性因素很弱,心理和情感也不占主要,而是由神性和宗教性编织起总体的统摄。因此,点对点地分析宗教仪式对人物心理的影响显然太过功利,观众可以通过主观的配乐和运镜获取强烈的直观感受,感知(甚至接收)宗教对人物(甚至观众)的渗透。同时影片采用大量即兴拍摄,这些段落不是必要环节,不提供行为动机,但它塑造了宗教氛围,以及人在宗教中的具体坐标。省略叙事环节,增添审美图像,在近乎纯客观的画面中思之咏之,这是更为高级的组织逻辑。因此我绝不同意把宗教抽离,内核就是xxx的说法,倒不如说把故事抽离,渗透进每个角落的依然是那样的宗教。

      左胸上的吸盘  

    田壮壮唯一的特色是作品在表现边缘人虔诚执拗的精神,并将之神性化。这没什么了不起,而且除此之外他电影的所有环节全部糟糕,田壮壮的叙事节奏、调教表演、整体协调等等能力全部是一坨屎

      胤祥  

    第五代作品中最酷的,影像大胆,犀利,前卫。正如评论家汤米雷恩所说,这是拍给下世纪的人看的电影。影片以盗马贼罗布的一生为主线,为我们展示了信仰和生存之间的关系,即使生活再艰苦也不能放弃信仰。结尾出现的老鹰气势恢宏,升高了影片的格调。

      愛拾樂  

    83年的电影,导演挺大胆尝试新手法,可惜地理环境不连贯(甘青藏好像都有取景),故事也很一般,所以唯一的价值是就是记录了80年代藏区的真实面貌。

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