太白山脉

  全泰壹

4.5★区别于1975版带有反共意识形态的国策电影，林权泽这次没有选择偏袒南北任何一方。规避了电影的技巧和特效，借“老师”（安圣基）的眼来客观安静地陈述事实。所谓“主义”，给这个民族带来的只是一条悲恸的裂痕，夹逼其中不断“站队”却又不断“站错队””的小镇村民苟延残喘。

  要地本地飞鱼

终于有修复画面了，1994年拍摄南北关系的韩国电影，今天来看都不过时，还是老导演林权泽拍这段历史，更有功力，人文精神和写实态度齐驱并驾，以一座贯穿南北的绵绵山脉比喻这段情感，没有过分煽情，不玩商业渲染，不站立场，八风不动稳稳地拍，最后一场萨满法事极好，兄弟关系隐喻南北关系，林权泽开了好头。这个片子可以和郑智泳导演1990年的《南部军》一起观看。

  heima624

一句话就能够左右一小我私家的生死……没有经历过的人不会真正理解……

  峰峰峰峰

梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗

  我是小狗

1.老师是良心，巫女是信仰。（但这两个角色也是这部电影里最突兀的角色，充满说教意味）2.我记得白鹿原也是1994，也是关于国与共，也有一位说教意味很浓的朱老夫子。3.兴百姓苦，亡百姓苦。

  huyouyou

筏桥，兜兜转转，几经沉浮，遭殃的是老百姓。这是反战争片的最高境界。#20170829

  fallingraining

有大好人吗?

  亦可寻陳

以悲怆民族历史为蓝本，以巍巍太白山脉为喻体，以穷凶极恶情怀为主旨，以大气浩然影像为诗韵。以惊人的冷静，体味伤痛；以客观的反思，烙印历史。

  曼特宁

上世纪亚洲革命的小缩影，让我想起吴子牛的《欢乐英雄&阴阳界》以及后来的《白鹿原》

  夏目吾冬

南北八千里，不动唯山，可怜唯人。

  阿素喇

这可称之为伟大而不为过的电影。前1小时的剧情让人怀疑它是一部反**同情共产主义的“禁片”错觉。片中不但撕毁意识形态的面具，对人性的丑恶也多有描绘。最难得的还是它带有的启蒙精神：对空口说主义的稀释。特别很是感谢盗哥的推荐。

  [己注销]

（9/10）终于看完了，三小时却不觉长，感谢晚安的片源和小弥的字幕。对战时的半岛普通人来说，朝鲜战争并非【美韩VS中朝】，而是【百姓VS中美韩朝】，他们世代农民，哪懂得什么左翼、右翼、姓资姓社。也许只有同时饱受战争之苦的普通民众，才能写出这样的故事，大人物只有选择站队的份，可总站错队。

  hangain

大事件为主线，两兄弟的信仰，以及弟弟的偷情，都是看点。然而“以人做手段，利用人之间的恨意，绝对不是拯救人的意识形态”，真是太对了。两端博弈，受害的只是无辜的老百姓，这才是最振聋发聩的。

  短评写得超级差

犹在镜中，犹在镜中。最后的两兄弟的话字字珠玑。林权泽真的很好。

  罐儿图样图森破

又是平平稳稳的剧情片，没有偏袒任何一方，不像国内某些电影。。喜欢安圣基演的老师，那种每时每刻保持清醒理智的人，才是真正活着的人民啊

  看不见的城市

我又孕育发生联想了。。。

  Yee

Absolutely powerful!!! 保持中立，不偏向任何一方的叙述体式格局在zz题材电影里真是难得一见。人物形象丰满，特别是安圣基饰演的老师尤其喜欢。电影以一长串死亡数字和“这是一场无人获胜的战争”来结尾真是让人难过。看的第二部林权泽导演的电影，依然无时无刻都能感觉他对于自己民族的热爱，让人动容

  魏晓波

在中国被严重忽略的一部好电影。用直白的语言再现了韩战前的国共博弈。有点像白鹿原和1900，小说原著国内似乎还没人翻译。

  独寻罪

在法事咒语中最后的疯狂，然后仓皇逃去。你禁止的偏偏唱响你的哀歌，屡试不爽啊。什么狗屁主义，什么狗屁意识形态，遭殃的始终都平民。

  LoudCrazyHeart

太白山脉 태백산맥 The Taebaek Mountains (Taebaek sanmaek) 1994 韩国 林权泽 尚珍Yeom Sang-jin 北朝 尚九Yeom Sang-gu 南朝。意识形态不同之下，是对这个已经丢失的世界的绝望。韩影十佳之一。9.2

  火娃

6/10。百姓被游击队/军警逼迫站队，左翼哥哥不放过目睹他们深夜进村的老人、往农田灌盐水，流氓弟弟参加右翼权力欲膨胀，官员/资本家趁混乱满足性欲、铲除异己，局长屠杀良民抗命撤职，开明地主、知识分子为代表中间派遭左右排挤。群像叙事从动情到高潮的过程必须保持逐渐加强的紧张性，否则平淡拖沓。 @2016-11-16 18:54:33

  伍月

【C】显然导演完全没有掌控如此宏大题材的能力，只能用零散的片段、碎片化的情节和人物不断填充。不过片段本身拍的倒是不错的。

  草莓豆瓣酱

不温不火，缺少战争片的火爆点

  老羊

路迢迢，魂兮兮------历史就是生者和死者。

  虚空尽无

为一个不幸时代中一座不幸的山脉做一场法事

  saturnus醉倒在月光下

大唐蓝光，未看完

  个别人

十分钟弃。事情始末交代不清，令人呆头呆脑。丽水在韩国最南部，又不是两国交界，为何会在那发生叛乱？如果不考虑背景，但凡是个智力正常的人都不会选择在那儿起事。太白山脉在哪？他们这个村子又在哪？一上来就说两兄弟要兵戎相见，又不交代背景，我哪来义务等你卖这个关子？一开头字幕把锅拼命往美苏身上甩，也没看出来哪有美苏的迹象了？有的事情导演假设观众已经熟知，但实际上应该跟好莱坞学学，人家拍个续集都要考虑没看过前一部的观众，历史背景要好好地交代。

  塞林格的考拉

兴亡百姓苦

  于小狮

履行了与基友的一年之约

  paracelsus

3.5 对战时的半岛普通人来说，朝鲜战争并非【美韩VS中朝】，而是【百姓VS中美韩朝】。兴，百姓苦；亡，百姓苦。主题可以的，但视觉与叙事缺乏特色。

  缄默沉静的观众

旗帜举起时都喊着民权，坐上城楼后都忘了民生。

  一样平常翼赞员

以丽水-顺天事件为原型的，一个小村庄中左右互搏的故事，经典地反映了南方左翼自由派史观。一方面批评南方的大地主和土地政策，以及为了反共而草菅人命；另一方面也抨击北方的农业集体化政策，以及劳动党干部的刚愎自用。强调民族统合协调，共同排除外国势力，设立建设一个各阶级和谐的、民主的、开明的社会。算是典型的第三条道路的观点吧。

  居石散人

无论是国军来还是共军走，受到最大伤害的永远都是在此地生活的平民。村民没有选择，被迫的选择队伍和意识形态，等来的是内部的互相仇杀牵连着小我私家。把“叛徒”“内奸”“反动分子”安在人民的头上，借此来清理战争里无辜的人们。在太白山脉下，这场没有赢家的战争，都被愤恨和狂热的意识形态蒙蔽了双眼。本来双方同属于一个母亲，兄弟相杀实在残忍。以人做手段，利用人之间的恨意，绝对不是拯救人的意识形态。

  人间小光影

這是哪個國的事？

  Serena伊萌HYM

当时朝的共产主义阵营也出现形式主义的和强调本土个性的分歧，就像当时中国共产党关于城市/农村的路线选择。其中郑河夔和他的老师同为共产党员，前者希望实现土地改革和理想中的贫富消除，后者强调世界上没有完全一样的国家情况，认为土地改革还需慎行。一群讲热血的知识青年信仰本身没错，体式格局有误。南北左右翼拉锯源于土地问题，这与日本殖民的历史密不可分，韩国现代化历程中的分期明显，但却是都互为有迹可循的因果。这部电影在性别和国族的叙事上自然又精到，无法安息的姜妻是韩国的代表，曾先后被左右翼男掠夺。巫女是朝鲜族的代表，一场代表朴素粗暴的暴动和弃绝之火后，书店（现代化进程）遭到破坏，巫术却还需要在古老的土地上继续纾解生者的恨——哀思。发展阵痛无绝期。

  豆友20470

敢直面自己真正的历史 也是一种超能力

  Muyan

11|28 电影导演因为现实、政治的缘故原由在历史角度上的徘徊

  杨小槑

冷战格局下的韩半岛场面地步。人类史是人类的文明发展史，同时也是关于人类斗争、屠杀的暴力史。本片在简中不受重视，且研究较少，一方面在于其以一种线性的编年体迷你剧的通俗叙事形式而存在，另一方面则涉及到颇为复杂的战时共产主义理论与实践的错位关系。｜影片经由过程殖民解放后的左右对立和朝鲜战争对传统社群的影响，直面韩国父辈的那一代人，去追问所谓“韩国国民的生活本质是什么？”基于林权泽所秉持的对“电影作为说明问题，应给予观众健康标的目的”的认识，人文主义的说教气味也不时地随着安圣基所饰演的教书师长教师传露出来。重要的不在于信仰什么学说、世界观、方法论，重要的在于实践理念的那小我私家。2q

  电影协会

看了一部对这段历史不熟悉的群像戏，流水账的叙事。

  都柏林人

城头变换大王旗，徒留百姓血洒地