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01:42:00

气球

(2019)
  • 状态:高清中字版
  • 主演:索朗旺姆 金巴 杨秀措 
  • 地区:大陆 剧情
  • 导演:万玛才旦
  • 别名:དབུགས་ལྒང་། / Balloon / 羊飼いと風船
  • 更新时间:
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剧情梳理

《气球》故事发生在藏地,讲述灵魂与现实的忐忑关系。 主人公达杰一家因一只普通的避孕套卷入了一系列尴尬而又难以抉择的事件当中,他们原本宁静的一样平常生活被彻底打破,生老病死如日月流转,当灵魂遭遇现实的挑战,该如何抉择?

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  • 热门评论
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    女人在夫权/父权/神权下的困境,集中在了生育选择上。妹妹那条线也有意思,旧恋人教师写书,可看做对叙事权的占有,是更隐蔽的剥夺。女人退无可退,如灭灯般掐掉情思与期待。万玛的小说和电影总是充满象征。一个不成熟的设法主意,象征遍地之处,总有没有法被充分言说的事物。

      科林

    气球是避孕套、是海报上女人的胎腹、是自由自在飞升天空的红色“精子”。这三重矛盾的隐喻总结了全片的主题,象征了性欲的牢笼、生育的载体、生命的起源。女性在这过程当中承担了关键又次要的作用:她们是佛教预言投胎转世的母体,受宗教之制;也是性欲涌来肌肤之亲的客体,受男性之占;更是计划生育严苛处罚的对象,受国策之惩。这种在教法与人性夹缝里糊口生涯的女人,表面主动 实则被动,导演很聪明,用了尼姑这个在“情与戒”之间徘徊的角色来对照,彰显出矛与盾。黑甜乡里有不少镜面 水面映照的镜头、以及超现实的镜头,摄影都很棒。

      木卫二

    多是用情最多的一部万玛才旦作品。尽管这种情,有小孩子的气球开玩笑(塔洛贡献了惊人的口水演出),有转世轮回的反复评论辩论(万玛才旦多篇小说中),但阿尼直接探手,去火中取书的那一个长镜头,直接把我的心理防线击穿了。这部电影留下了许多长镜头(抓羊,阿尼入学校,到出殡),印象深刻。演员方面,两位女演员的肢体语言都丰富到位——即她们不需要开口台词,不需要设置强调戏剧冲突,身形与影子,就仿佛在诉说她们的人生故事。我小我私家认为,其实这两个女人的故事,才是全片的要领。

      同志亦凡人中文站

    生和死是红白两件事,从入手下手的白“气球”到结束的红气球,仿佛是对人生的轮回注释。万玛才旦这次高水平发挥了,黑甜乡捉痣的那个超现实慢镜头堪称年度华语电影的高光时刻~(当然问题来了,藏语…算华语吗?)

      木石子

    这才是万玛才旦啊!你说你没事学什么王家卫,戴什么黑墨镜!言归正传,私以为这是一部anti宗教的电影,灵魂转世在藏传佛教里几乎是教义级别的存在,堕胎在藏传佛教里也是不被允许的,但女主依旧坚持了自己的做法。甚至女主角都说出了“活佛转世也有可能出错”这样的话!比起只会炫技、虚有其表的《撞羊》,不知道超出跨越了多少倍!

      内有恶犬

    要地本地极少数几个知道自己要拍什么在拍什么的导演。

      Jupiter

    分线以及分线的人物看不出来有何意义,几个分割镜头专门去问了北电同学,说是寄生虫式构图,太刻意太突兀,大段大段的长镜头,大段大段的手持,上次这么晕还是看少年的你,文本性强,影像叙事太弱。@深圳百老汇电影中心全国路演首映 ps:《回南天》的导演高鸣,如果您看到了我这条影评,希望您以后观影的时候不要和旁边的朋友评论辩论,极其影响其他观众的观感,作为一个导演对待电影极其业余。

      阿德

    《气球》的开头和结尾应该是今年看过最好的开局与结尾了,国产片年度十佳没跑。对于还在坚持小我私家气势派头拍作者电影的导演,确实需要更多猛烈的掌声,所以多加一星。以及一次很干货的映后,在谢飞导演和陈丹青老师的加持下,对万玛才旦的导演气势派头和人文关怀有了更多理解,对藏民的信仰也有了更多不一样的体会。

      邓安庆

    最鲜明的感触感染就是体会到女性的窒息,宗教、男人、社会三者重叠所施与的生殖压力,极重繁重得让人透不过气来。这种极重繁重感和焦灼感,以近身的手持摄影体式格局呈现,镜头晃动中,高原如此宽广,而生活如此逼仄。所以,只能选择逃离。气球飞升,所有人抬头看去,那是自由的,但也是短暂的,因为它终究会砰地一声破掉,最后又会落入到地面上来,结果生活还在继续。

      西楼尘

    向鱼问水,向羊问路,向上师探询探望阿爸转世的去处。女人受孕,是亡灵选择了她的肉身,还是孩子弄丢了她的气球。背上长痣,是奶奶转世留给他的记号,还是信仰赋予他的多重解读。尼姑徒手从火里捡出他们的故事,所有解释都已烧焦。丈夫强迫妻子令孩子降生,妄图能为前世衔环。为自己而活,还是为佛陀而活。

      frozenmoon

    如果要谈象征和隐喻,这样的电影里自然能阐发出无数论述。神权,女权,父权,落后,文明,现代化……但《气球》最大的问题在于特别很是依赖于象征和隐喻,生怕观众看不到这些,这样一来原本应该的“征”和“隐”都变成了直给。这故事过于举轻若重了,特别像那种自我定位为“严肃作家”的作家写的那种故事,其实意涵未必多么极重繁重,但姿势却一直摆得特别庄重。或许这些故事确实更适合小说,电影的形态并无加分太多。

      盲忙

    走出《撞死了一只羊》的尴尬模仿,万玛才旦重新回归自我并再创新高,前半段你又能看到《塔洛》身上诙谐的影子,后半段的拔高也流畅而自然。女主的设置特别很是巧妙,从依附到犹豫,从觉醒到行动,她走出了家门,走进了自己。更可贵的是,万玛才旦还隐藏了一条线,让人更觉得了不得:这个觉醒后努力摆脱他人操弄自己命运的女主,却每时每刻想要左右妹妹的命运,这种讽刺也是导演之前没有的高度,生活生计最佳无疑!#PYIFF2019#

      自由之翼404

    灵魂与现实的冲突!当代文明与信仰的冲突!有了一定佛教根蒂根基后会更理解电影要表达的东西!本届平遥影展小我私家观影最佳

      把噗

    挺失望的,故事没讲好。最有力的冲突应该是“能不克不及怀孕”,而不是怀孕后“该不该生”。前者的是家庭负担(罚钱和多口人吃饭)和人的自然本性(性欲)之间的矛盾,具有普遍性和社会特色(计划生育)。一旦转置到后者,变成了家庭负担与转世投胎之间的矛盾。而尼姑和爷爷的角色明显是后加的,仅仅为了突出宗教(而非信仰)的束厄局促。最后宗教变成了刻意呈现的景观。法哈蒂电影里的两难冲突之所以让人共情和感动,是因为信仰加赋在人身上的是邪恶诱惑下向善的意志,而《气球》里的信仰更可能是一种教条,仅仅为了避免带来灾祸。这有本质差别。

      安弋

    万玛导演总是能把特别很是小体量的文本抻成长片,这种文本-影像改编能力在华语电影中绝对是首屈一指的佼佼者。《气球》自始自终有对自然的观照,宗教的轮回观念,丰富的人性隐喻,隐晦的指涉,黑甜乡是绕不开的灵性时刻。

      一只麦麦

    一边是给羊催产,一边是让人戴套,一部很精巧、工整又不露痕迹的作品,万玛才旦初显大师景象形象。很多对称构图、红蓝对比,藏青调色,手持摄影。比前几部剪辑节奏更快,一部成熟的剧情片,对一个家庭里的男人、女人、三个孩子、爷爷、女主的妹妹及其前夫、接种的羊都有各自描绘,人物命运以气球-避孕-生命-轮回的联系关系意象交织在一起,剧作精巧。展现了传统与现代、宗教与科学的难以调和的地方(尤其体目下当今女性命运上),依旧有少许超现实黑甜乡,摄影美。威尼斯版暂没看到龙标,听说审查改了一些,我注意到的是计划生育英文翻译成family planning,大概还是做了点柔化处置惩罚

      南悠一

    开篇将避孕套当作气球,两个意象符号紧密贯穿连接,在避孕知识和工具刚普及的过往,这一幕是很多中国观众都熟悉的事。因此,这个看上去讲述家庭和生育、生命和信仰的故事,依然是万玛才旦一直探讨的传统和现代两种观念碰撞的主题,生活在观念裂缝里的藏族人,男人和女人、老人和少年……该怎么在两种观念的揪扯中继续生活、寻找答案。这个故事明显更万玛才旦了,作者性也更独特,超现实笔法的运用就像诗的注脚,让它看起来特别很是迷人。3.5

      黑狗成

    几十年来带红气球元素的电影竟然都能传达出类似的纯粹和希望感,如果要期待更多,那就是属于万玛才旦的《站台》或者《活着》的出现了。

      kakakarl

    怀疑自己看过万玛才旦的原著,故事的每一步走向都在预料之中。让我对电影(指艺术形式)孕育发生了怀疑,一个一眼能看到头的故事,有无拍摄的必要?

      亵渎电影

    PYIFF15,还是万玛才旦导演自始自终关心的主题,讲藏民被汉化,讲传统和现代的冲突,拍的也特别很是的扎实。和他以为的作品一样,因为是作家出身,故事的文学性很强,有很多回味无穷的细节,而且影像上愈来愈诗意了,在藏族文化和藏民故事上,他是最有话语权的创作者。

      胤祥

    #3rd PYIFF# 影展之最单元。2019威尼斯地平线电影入围。面对面入围威尼斯地平线,这部影片其实有几个颇为有趣的点,其一是万玛才旦几乎构建成功了一个法哈蒂式的故事(以父子俩冲进医院那场戏为最),只有在特定宗教逻辑下才成立的矛盾;同时生不生孩子这个梗也让人想起[蒙古精神]。其二是女主角的写法,其实也几乎完成了[香魂女]里香二嫂的受害者+加害者的双重身份。第三则是视听气势派头的突变,手持长镜头加对低照度的大量使用,不知是达内还是罗马尼亚新浪潮来的……导演自述是为了施展阐发片中所有人物都处于“不安”的状态。文本做得相当绵密,不过结尾还是是拖沓了一些(本来是可以有一个达内式的豹尾啊)。视听体系稳定性是万玛才旦还需探索的问题。

      起床,吃饭

    好看,万玛才旦电影里最喜欢的一部

      沈念

    不单单是宗教对科学的二元论,同时也是家庭(丈夫希望妻子生下孩子让自己的父亲转生)与国家(计划生育政策)这两股同根同源的力量之间的冲突与碰撞。而处于各方势力对立与勾合的交错中心的,是女性的身体。可悲的是,在那样一个环境之下,女性要想夺回对于自己身体的控制权,似乎只能选择出家这一舍弃女性身份的体式格局。万玛才旦导演的聪明的地方在于,他没有僭越代替女性做出选择,这种聪明奠定了全片精巧的气质,但似乎也有一丝过于干净的嫌疑。

      LOOK

    2.5我觉得万玛才旦更感兴趣的是“藏人”,而不是“这个藏人”

      匡轶歌

    片首的避孕套,隐喻着性欲的禁忌与耻感,和对生殖的人为干涉干与。片尾的红气球,是对生殖、子宫的神圣化,是千百年来各方合谋,建构出来的母性神话。最后男人怅然望着红气球炸裂、飞走,也意味着神话的破灭。导演喜欢端着持重的姿态,让人物用“慢动作”说话,丝毫不顾现实情境中的人会有怎样的行为节奏,看看侯孝贤与是枝裕和,调子慢归慢,但是真正的徐缓,绝不会刻意点下慢放键,让人物把一句台词说三分钟。《气球》里单薄的叙事,架不起凝重饱满的声画,情绪轰到高潮的时候,暗地里的情感逻辑却很潦草空泛,只有零星几抹经不起琢磨的笔墨。同样的语句来回复制粘贴,其实不会让信息和情绪因此而叠加形成张力,只能让人觉得,戏不够,符号凑。导演无力给人物添置更多细节,也不知道该在哪里满,该在哪里空,只能留下一个梗概化、概念化的人。

      惘然

    两只气球,其实也是两个女人吧。一个在俗世里,一个出家。出家的却纠结在一点俗事上放不下,俗世里的最后就想放下一切去出家了。妹妹对姐姐的生活无力,姐姐以为可以帮助妹妹,结果连自己的生命都无力操控。那两只气球,一只破了,一只飞了,飞的那只看似自由了,实际上是两只都失去了。

      谢飞导演

    万马的这部新片其实去年10月在平遥节就看过来了,一直没在豆瓣上给它打分。其实这一年里还看过几部国产新片,都尚未在豆瓣上发表评论,留在以后吧。

      Peter Cat

    各方面都太温吞了,朴素地像是第一次拍电影

      奇爱博士

    大师风范,琳琅满目。留一星,希望万玛才旦老师拍出更好的电影。电影资料馆2020.11.9

      欢乐分裂

    文本与影像都很有辨识度的作者性愈发凸显,呈现藏语地缘文化的丰富多元与绵长生命力,在华语电影范畴内特别很是独特的表达;延续并拓展系列前作的优点,拍得愈发稳泰,潜文本也语重心长。较原著作了适当调整,增加支线信息以更完满人物与叙事,构建出一个特定时代里藏族群体的生态,因其渗入一样平常的宗教信仰使然,原生文明与外部力量的对抗凝缩于一个家庭内部,戏剧性得以充分展开,因而观感上感触感染到叙事节奏的明显加快。导演之言“形式是内容的一部分”然也,各种横向/纵向的构图分割暗示人物之间的关系(以柱子、窗框等隔离、水面倒映分割出的彼世/现世);影像基调的明快鲜妍却传达出某种荒诞与超验感,生死观的另一种演绎。

      嘟嘟熊之父

    无法进入,人物在拟态模式中挣扎着靠近真实,复杂的镜头运动营造出一种象征的虚景,对叙事表意没有任何帮助。这样的题材换给达内或者法哈蒂拍都有望成为杰作,万玛才旦需要找到一种更为干净纯粹的表达体式格局,抛弃不动声色的气势派头制造。

      Mr. Infamous

    这次是先看了小说,再看了电影,非分特别惊诧文学性十足的中短篇,被万玛才旦如何用镜头语言开花结果,而且有那么多意想不到的枝节,尤其是如梦似幻的片段。安全套与气球的相似和对立,关乎成人与孩童、性与非性、欲望与愿望、保守与开放等等话题,人的性教育像是被丢到羊群里似的,朝气蓬勃,却也蛮荒落后。卓嘎一角承担了许多视角,当所有人都想替她做决定时,她差点只剩下妹妹一个可以摆弄,种种顾全式的判断,有许多素昧平生却又一模一样的划定规矩在左右,这是新奇之处,也是叹息之处,但这样的故事,还是充盈着诙谐与智慧。@HIIFF

      "eMily"┆rehab

    青海藏族牧民妇女解放的故事✤又一次论证了男人除了能让你怀孕没有其他用✤‍♀️

      风间隼

    万玛才旦最佳,胜在故事理解晓畅,色调开阔爽朗清爽,演员从肢体语言到外形都接近牧民本色,还有一些藏民卖羊给回民宰杀这样的乡土背景。几个长镜头很不错,几段超现实抒情镜头也有美感。说白了就是没那么“作”了,好好讲故事塑造人物贴近生活,没有不好看的。但满篇搞的那些“白气球是欲望,红气球是人心”之类的人性符号象征还是蠢,在藏地搞这些东东尤其蠢。

      桃桃林林

    7分,万玛才旦导演还是比较稳的,片中也有他作品中比较常见的元素,传统与现代文化的冲突,信仰的元素,虚与实的处置惩罚。有几个长镜头还挺考验演员的。

      仲夏之门

    #4thLEAFF#头尾两镜的构思和对仗极妙,数次以画面中的障碍物(窗框、烟筒)隔绝距离视线,作为人物内心表意和处境的象征。相比《塔洛》和《撞羊》溢出的曲直短长影调,此番以更贴近原生物候的青灰色为介质,临摹现实空间下汹涌的张力。难得的是对一系列“巧合”安插再也不是工整的命题写作,而拐向道德质素自在纯粹的曝光。自此符号也从表层潜入文本内部,削去繁重的形式感,完成了女性困境、现代化夹缝、佛道转世等诸多议题的胶合。

      莫苏

    所谓信仰与现实,其实都没有在片中真正设立建设起来。如果不是用西藏这个外衣包着,影片的肤浅实际上是了如指掌的。

      塔塔君Minkun

    禁忌以不可被评论辩论的性、死亡的恐惧、宗教的束厄局促而存在,被孩童当做气球而过分膨胀的安全套正呈现片中这样一种即将僭越的危险胶着状态。若说艾尔伯特的《红气球》中,气球将孩童的纯真定调于巴黎的城市景观,那么万玛才旦的气球塑造了这样一种西域景观:即使进入了现代社会,禁忌依旧以一种原始的形态——神权文化的传统习俗、轮回而穿越至今的原罪——与孩童的纯真紧密相连,并深深嫁接到当下的政治图景之中。

      要地本地飞鱼

    3.5,不是气球的“气球”,名为《气球》的书,强壮父亲与健硕公羊,木讷老师与苦情小尼,隐忍负重的母亲与不克不及生育的母羊,意外怀上的孩子与亡灵转世的爷爷,母羊送去屠宰场卖钱,受伤母亲与妹妹小尼前往寺院。当大家一起仰望远离地表四万英尺高空的红气球时,肚子里的孩子也看到了吗?摄影、调色、音乐极佳,故事自始自终简单清楚明了,像一个干净的短篇小说,万玛可以测验考试去拍拍别人的复杂小说,比如阿来《尘埃落定》。

      唐小万

    影像美。好几条线交织,直到怀孕线出来才觉得是最应该拓展和作为主线的,但给的空间太有限。还不如简单点。(反正做女人太难了)

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